▼
ראובן הוא בכורו של יעקב אבינו, בנה של לאה. הוא מוזכר בתורה כדמות מורכבת. מצד אחד, ראובן מתואר כבעל תכונות חיוביות כמו אחריות ורצון טוב, למשל כאשר הוא מנסה להציל את יוסף מידי אחיו. מצד שני, התורה מספרת על חטאו עם בלהה, פילגש אביו, מעשה שגרם לו לאבד את הבכורה.
שמעון הוא בנו השני של יעקב מלאה, ואחיו של ראובן. בתורה, דמותו של שמעון מתוארת כמורכבת ולעתים אף בעייתית. הוא ידוע בעיקר בשל מעורבותו, יחד עם אחיו לוי, בפרשת דינה בשכם, שם הם נקמו באופן אכזרי על אונס אחותם. מעשה זה זכה לביקורת חריפה מצד יעקב אביהם. שמעון גם היה
לוי הוא בנו השלישי של יעקב מלאה. בתורה, דמותו של לוי מתאפיינת בקנאות ובלהט, אך גם בייעוד רוחני מיוחד. הוא ידוע בעיקר בשל שני אירועים מרכזיים: ראשית, יחד עם אחיו שמעון, הוא נקם באכזריות באנשי שכם על אונס אחותם דינה. מעשה זה גרר ביקורת חריפה מאביו יעקב. שנית, צאצאיו של
יהודה הוא בנו הרביעי של יעקב מלאה. בתורה, דמותו של יהודה מתפתחת באופן משמעותי לאורך הסיפור. בתחילה, הוא מעורב במכירת יוסף, אך מציע למכור אותו במקום להרגו. מאוחר יותר, יהודה מגלה מנהיגות ואחריות כאשר הוא מתערב להצלת בנימין במצרים ומוכן להקריב את עצמו במקומו. פרשת תמר מדגישה את יכולתו להודות
יששכר הוא בנה החמישי של לאה ובנו התשיעי של יעקב. בתורה, דמותו של יששכר אינה מפותחת באופן נרחב כמו חלק מאחיו, אך יש לו מקום משמעותי בברכת יעקב ובברכת משה. יששכר מתואר כבעל נטייה ללימוד תורה ולחכמה. בברכת יעקב, הוא מדומה לחמור גרם רובץ בין המשפתיים, תיאור המפורש כמייצג את
זבולון הוא בנה השישי של לאה ובנו העשירי של יעקב. בתורה, דמותו של זבולון אינה מפורטת באירועים רבים, אך הוא זוכה לתיאור משמעותי בברכות יעקב ומשה. בברכת יעקב, זבולון מתואר כמי שישכון לחוף ימים, רמז לעיסוקו העתידי במסחר ובספנות. ברכה זו מציירת את זבולון כשבט שיתמחה בפעילות כלכלית ומסחרית, בעיקר
דן הוא בנה הבכור של בלהה, שפחת רחל, ובנו החמישי של יעקב. בתורה, דמותו של דן אינה מפותחת באופן נרחב בסיפורים אישיים, אך הוא זוכה לתשומת לב מיוחדת בברכות יעקב ומשה. בברכת יעקב, דן מתואר כ"ידין עמו כאחד שבטי ישראל" ומדומה לנחש עלי דרך, תיאור המרמז על
נפתלי הוא בנה השני של בלהה, שפחת רחל, ובנו השישי של יעקב. בתורה, דמותו של נפתלי אינה מפורטת באירועים רבים, אך הוא מוזכר בברכות יעקב ומשה. בברכת יעקב, נפתלי מתואר כ"אילה שלוחה הנותן אמרי שפר", תיאור המרמז על זריזות, חופש תנועה ויכולת ביטוי מרשימה. המסורת היהודית מייחסת
גד הוא בנה הבכור של זלפה, שפחת לאה, ובנו השביעי של יעקב. בתורה, דמותו של גד אינה מפותחת באופן נרחב באירועים אישיים, אך הוא זוכה להתייחסות מיוחדת בברכות יעקב ומשה. בברכת יעקב, גד מתואר כ"גדוד יגודנו והוא יגוד עקב", רמז לכוחו הצבאי ויכולתו להתגבר על אויביו. המסורת
אשר הוא בנה השני של זלפה, שפחת לאה, ובנו השמיני של יעקב. בתורה, דמותו של אשר אינה מפורטת באירועים אישיים רבים, אך הוא זוכה לברכות משמעותיות מיעקב ומשה. בברכת יעקב, אשר מתואר כמי ש"מאשר שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך", רמז לשפע ולפוריות שיאפיינו את נחלתו. המסורת
יוסף, בנו ה-11 האהוב של יעקב אבינו בכור לאמו רחל אשתו האהובה של יעקב, היה דמות מרכזית ומשמעותית בספר בראשית. הוא נולד לרחל לאחר שנים של עקרות, והיה אהוב במיוחד על אביו והיה גם הכי דומה לאביו ותכונותיו כאביו כשנולד יוסף אז כבר קיבל יעקב את התוקף לפגוש את עשיו
בנימין הוא בנו הצעיר ביותר של יעקב, ובנה השני של רחל. בתורה, דמותו של בנימין מתוארת באופן מיוחד ורגשי. הוא נולד בדרך לאפרת (בית לחם) היחיד שנולד בתוך גבולות ישראל, ואמו רחל נפטרה בלידתו. את שמו בנימין קרא לו אביו, ואמו רחל קראה לו ״בן-אוני״, יעקב קשור אליו במיוחד, בעיקר